Pensez à ces autres éléments de réflexions préalables :





Y a-t-il des intertextes ? etc.

Je vous encourage à faire une recherche d'intertextes en tapant dans google "loup / agneau / fable antique ou grec/ latin / voire en mettant Esope ou Phèdre "

Un intertexte est un "clin d'oeil" plus ou moins discret que fait un auteur à un autre texte supposé connu de ses lecteurs plus cultivés.


Quel est le contexte historique et littéraire ? Mouvement littéraire ? Y a-t-il des particularités flagrantes d'un mouvement à relever ?

Pensez aussi à ces points essentiels à repérer :

Si c'est un texte argumentatif : définir la thèse défendue, les types d'arguments, les exemples, les connecteurs logiques, les arguments de la thèse adverse sont-ils pris en compte ou ignorés ?

L'émetteur s'implique-t-il ( par le biais du pronom "je" ou alors de divers modalisateurs et traces de subjectivité traduisant clairement son point de vue ) ou ne s'implique-t-il pas dans son discours ( texte plutôt neutre, phrases souvent impersonnelles, etc. )

Implique-t-il le lecteur ou les partisans de la thèse adverse par l'emploi d'un pronom "tu", "vous" "eux","on", etc. ou d'une autre manière encore ... Commentez son choix. Les ignore-t-il au contraire ?


Pensez à utiliser les mots étudiés comme " thèse", connecteur, "apologie", "détracteur", étayer, etc.



C'est aussi un récit : pouvez-vous percevoir dans l'extrait un élément propre au schéma narratif ? ( situation initiale, élément perturbateur, péripéties, élément de résolution, situation finale ouverte ou fermée )

Ou bien, y a-t-il une ellipse, un flash-back, une anticipation, une scène, un sommaire, un effet de chute ?

Quelle est le point de vue ou focalisation adoptée ?

Etude de la fable : avec Licorne, Hippie et moi.

Le texte appartient à quel genre et quelles idées liées puis-je réinvestir dans mon commentaire ?
C'est un texte du genre poétique ( une fable)

Légende :
vert : rimes croisées
rouge : rimes plates
orange : rimes embrassées



La raison du plus fort est toujours la meilleure :
Nous l'allons montrer tout à l'heure.

Un Agneau se désaltérait
Dans le courant d'une onde pure.
Un Loup survient à jeun qui cherchait aventure,
Et que la faim en ces lieux attirait.

Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage ?
Dit cet animal plein de rage :
Tu seras châtié de ta témérité.
- Sire, répond l'Agneau, que votre Majesté

Ne se mette pas en colère ;
Mais plutôt qu'elle considère
Que je me vas désaltérant
Dans le courant,

Plus de vingt pas au-dessous d'Elle,
Et que par conséquent, en aucune façon,
Je ne puis troubler sa boisson.
- Tu la troubles, reprit cette bête cruelle,

Et je sais que de moi tu médis l'an passé.
- Comment l'aurais-je fait si je n'étais pas né ?
Reprit l'Agneau, je tette encor ma mère.
- Si ce n'est toi, c'est donc ton frère.
[font=Trebuchet MS]- Je n'en ai point. - C'est donc quelqu'un des tiens :
Car vous ne m'épargnez guère,
Vous, vos bergers, et vos chiens.

On me l'a dit : il faut que je me venge.
Là-dessus, au fond des forêts
Le Loup l'emporte, et puis le mange,
Sans autre forme de procès.

Et quelle serait cette "évidence" ? Reformule-la pour voir

Oui, enfin ... Einstein a eu le droit aussi de dire des conneries ... inepties

Cette phrase est très fataliste ( on ne peut rien changer ?) mais elle dédouane presque les humains des crimes de guerre car, après tout, ce serait juste humain de faire la guerre ... Alors faisons-là et massacrons-nous, c'est normal

Déjà qu'il a faite une énooormissime bêtise en élaborant la formule qui a permis de créer la bombe atomique ...

Il en a ouvert une sacrée boite de Pandore celui-là quand il a fait cette découverte ...

Lavignoni a écrit:

Les jeux de sonorités : (par Hippie, lavignoni et Licorne) :

Tout au long du texte une alitrération en "r" qui montre le grognement et la rage du loup.

Car vous ne m'épargnez guère,
Vous, vos bergers, et vos chiens. alitération en "v".

Là-dessus, au fond des forêts
Le Loup l'emporte, et puis le mange,
Sans autre forme de procès. alitération en "l".

Sonorité du vers 4 :
Les "e" muets ou prononcés rallongent le vers et imitent le son de l’eau qui coule.

Vers 3 : Un agneau se désaltérait

"Désaltérait" est à l'imparfait. C'est un second plan.

Licorne a écrit:

Vers 3 : Un agneau se désaltérait

"Désaltérait" est à l'imparfait. C'est un second plan.

Il faut donc dire ce temps situe l'histoire à une époque passée mais intéderminée temporellement, d'une façon propre aux fables et aux contes ( genre "il était une fois") et que l'agneau a donc déjà commencé à se désaltérer quand le récit commence, cette action dresse le "décor" de l'action principale qui est ...

Juste quelques pistes :

http://lettresbacpro.free.fr/loupagneau.htm

Est-ce que l'agneau représente le peuple ? Ce qui montrerait pourquoi le loup a sur lui un pouvoir tyrannique ?

En fait, Jean de la fontaine n'a consigné nulle part les symboles qu'il faudrait obligatoirement décrypter derrière les animaux de ses fables, même si certains sont évidents à deviner, comme le Lion/le roi, afin de contourner la censure, mais même en ce cas rien n'interdit d'avoir une interprétation plus large et d'étendre sa signification à la noblesse ou aux puissants, voire à ceux qui possèdent la force physique. Cela laisse part à une pluralité d'interprétations qui, loin de se contredire, s'enrichissent les unes les autres et donnent à ses fables ce côté universel et intemporel, chacun pouvant y voir la figure d'un oppresseur, quel qu'il soit.

Il dit bien en préambule que la raison "du plus fort" (donc peu importe le domaine, sans être forcément roi) est toujours "la meilleure" (ironie).
Le plus fort, que ce soit sur le plan force physique, ou puissance dans la hiérarchie de ceux qui ont le pouvoir et la supériorité, que ce soit lié à la richesse, à la noblesse, au pouvoir judiciaire, physique, intellectuel, religieux, etc.

Il ne faut pas limiter son interprétation quand plusieurs sont possibles, il faut juste éviter d'affirmer que le loup représente obligatoirement ceci ou cela.

Ce loup peut symboliser en effet les puissants qui oppriment les pauvres, ou les fourbes qui trompent les innocents plein de candeur, ou encore un système judiciaire à deux vitesses favorisant les riches aux détriments des pauvres. Il est d'ailleurs intéressant de noter la mention de "procès", dans l'expression "sans autre forme de procès", montrant qu'on peut pousser l'interprétation jusqu'à y voir une critique voilée des tribunaux favorisant les puissants et écrasant les autres, de façon injuste, partiale et arbitraire.

Un lien possible et intéressant à faire, c'est d'établir une intertextualité avec cette autre fable :
http://www.jdlf.com/lesfables/livrevii/lesanimauxmaladesdelapeste

"Un Loup quelque peu clerc prouva par sa harangue
Qu'il fallait dévouer ce maudit animal,
Ce pelé, ce galeux, d'où venait tout leur mal (...)
Rien que la mort n'était capable
D'expier son forfait : on le lui fit bien voir."

Regarde sa morale
"Selon que vous serez puissant ou misérable,
Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. " ...

Là aussi ... le faible est opprimé ... sans autre forme de procès.
Vae victis ! (malheur aux vaincus) comme le rappelle la citation latine.

D'accord, merci. En effet, c'était une question de corpus dont la question était : Quelle image du roi et de la Cour veut donner La Fontaine à travers ces fables ? 
Il y avait : Les animaux malades de la peste, celle ci et Les obsèques de la Lionne. 
Merci de m'avoir aidée.

Brrr ... L'antre du loup doit être tellement sombre que pour rien au monde je ne voudrais rentrée à l'intérieure